“尴尬，尤其是因休息不足而产生的尴尬，并不是人类的基本情感。” ——刘璐、杜世忠：《纪律与道德：博士生“破耻”隐忧及其消除》，《现代大学教育》，2025年第1期，第32-39页。本期评述：陈英芳、黄殿林 文字摘录：罗东 在现代，除了书籍之外，专业学术期刊上发表的文章也是知识生产和积累的另一个基本手段。今年8月以来，《京报书评周刊》拓展了以书评为基础的“学术评论与总结”知识传播工作，并筹办了“京报中国学术摘要服务”，为杂志界和人文社会科学领域的《纳国会报材料复印》、《人民日报》、《中国社会科学摘要》等摘要刊物提供服务。中国。相关领域的专家和学者是每个数字的审阅者。我们的目标是提供最近的，专业和前卫的文章。我们还希望所选的物品对本地和全球问题有清晰的认识，并且它们在中文写作中具有独特的气质。学术文摘将每周出版一次。近年来，它最初是互联网上出现的时尚词。作为博士生，两位作者将他总结为“休息前失去控制和恐惧，在休息后休息，悔改和焦虑之后隐藏的内gui感”。还有一个想法是，假期是克服这对夫妇的最佳时机。这种思想不仅使我们承受着对科学研究的过多压力，而且有利于知识的产生和教育的发展。今天（10月8日）是国定假日的最后一天和中型秋季节。你这个假期休息了吗？博士学位。学生并不是唯一对空闲时间感到羞耻的人。我希望每个人都喜欢他们的西部假期文章是关于休息的，所以我希望你能好好休息。以下内容经《现代大学教育》许可转载。摘要、参考书目、注释等详细内容请参阅原文。杜时中《心灵捕手》刘露剧照（1997）。一、背景和研究问题 近年来，不断有高校科研人员因过劳意外死亡的报道。面对严格的学术评价要求，科研人员不断走来走去，对休息、休闲、娱乐等活动感到内疚，并有意识地回避，产生“休闲内疚”情结，严重时甚至会发展成“休闲羞耻综合症”。网络流行词“圣诞耻辱”是随着社会的加速而诞生的。有在诸如微博，Douban和Xiaohongshu等社交平台上的年轻网民之间进行了激烈的辩论。所谓的“羞耻”休息是指人们有意识地避免休息或过度劳累，因为害怕被遗忘。心理上的自我侵入感尤其表现为失去控制和恐惧的人，在休息后的静心，遗憾和焦虑之后，隐藏的内gui感在静心和焦虑之后，因此继续对自己的焦虑施加压力，并造成了强迫的焦虑。由于他们的特殊学习者身份，年龄，培训模型，评估方法等，研究人员，博士生更有可能陷入“休息和羞耻”的监狱。一方面，博士课程需要最小的灵活性，并且需要在指定的时间内满足学校的毕业典礼。uch作为推迟毕业或相对于同龄人而被抛在后面，或者不停止或休息以避免陷入浪费时间的可耻困境。另一方面，根据学术系统，大多数博士生在学习过程中面临“ 30年”的重要节点。社会对这个特殊年龄段的传统期望是组成一个家庭并有孩子。这必然涵盖了年长的博士生生活课程中的社会和道德研究层。但是，科学研究的特征是其强度和难度。我在研究期间结婚，开始了职业。打算建立优势的意图是大多数博士生缺乏技能。人才现在已成为科学创新的核心资源，必须遵守theTreaties建立一个有才华和强大的国家。由于科学研究在各种学科中都有才华，因此博士生假定重要的知识生产和SC与该国创新和竞争力的可持续性有关的创新。但是，被困在“休息”中的博士生有生存的风险。从长远来看，这将对博士学生的培训质量产生严重影响。放在元王朝（部分）的“消除Xia的图像照片”中。我们需要深入反思的是博士生中“休息羞耻”现象背后的原因，与当前的学术评估系统有什么关系？哪些社会根源包含这些行为？这项研究包括在研究领域中对策划学生的“休息羞耻”现象，目的是针对一群博士生的实践经验。它试图从“羞耻”的角度阐明“休息”的基本逻辑。 “休息”的损害，来源，原因和原因试图提出具体的建议，以积极探索与“休息”的战斗。在现有的文字中re，羞耻和内gui通常被用来解释一个人的遗憾，该个人会在做事后崇敬发展，对两个概念的分析也是不可避免的话题。至于两者之间的区别，学术界利用自我作为核心来区分内gui和羞耻。在内gui，评估的重点是“做”我做错了什么。不幸的是，评估的重点是“我”做错了事。换句话说，责备的重点是某些行为，而羞耻的重点是某些行为。Rógüenza在自我（人格和技巧）中发现。错是不良行为和坏事，但最严重的耻辱是人们自己不好。从对学术概念的分析的角度来看，本研究中讨论的“羞耻”现象的方法在于参与者。休息的具体行为更适合采用“休息罪”的概念。互联网上的“羞耻”及其杂志因此，本研究的重点是揭示这一现象产生的逻辑，而不是概念分析。 《孔子》译本及注释：伯君雅版：2018年11月书社中华耻体现了一种去善弃恶的道德问题意志。孔子阴谋：政府声明：在西方世界，本尼迪克特斯·斯宾诺莎也说过，可以说羞耻是好的，并指出那些能够经历羞耻的人比无耻的人完美得多。这些结论无疑表明羞耻感对于促进人类道德内化具有积极作用。从具体的角度来看，适当的休息羞耻感是合理的，并且可以激励懒惰的人避免恐慌。 《伦理学》作者：[荷兰]俾路支·斯宾诺莎 译者：版本：商务印书馆2011 然而，由于对个体其他部分的羞耻感使状态恶化，羞耻感不再具有积极意义。所以，学术界也有一种观点，即羞耻是避免的负面情绪。羞耻认为，其自身的行动是一种内部的自我领域，这是由于违反公共秩序和良好习惯的行动问题以及他们通常是痛苦的情感经历而引起的。当羞耻成为痛苦的经历时，它实际上以消极的方式表达了人类的偏见。该研究认为，耻辱具有自适应的重要性，激励个人和群体更好地发展，而同时它不能忽略其可能造成的负面后果。为了回应“羞辱”现象，其中大多数以新闻报道和局部讨论的形式出现在公众眼中。这涉及国内外的学术界，但是很少有系统的研究。类似于“尴尬”的研究相对普遍，包括学术“参与”，精神分心和科学研究人员的时间焦虑。 “休息ame”在医学界被概括为“时间疾病”。这是一种坚信时间会一分钟过去的强迫症，也是一种时间永远不够用的疾病。 《慢教授》 作者：[GA] MaggIE BERG [GA] Barbara Shiver 译者：天雷 版本：杨思雷大学出版社，Yari 2021 年 1 月，比如一种非常痛苦的情绪或者执念，这种导致休息的羞耻感让他们感觉自己处于休息的状态。有评论指出，此时 博士生和其他科研人员的纪律显露出与喧嚣和压力隔绝，导致学术工作在时间纪律下的异化。最终，这种情况在大学中产生了一种绩效文化，并使大学评估陷入集体行动的困境。对于博士生等科研人员工作过度的原因，本研究从文化角度进行分析，认为表明，工作环境过多，社会感染和过度竞争的研究人员的影响并避免休息。一些评论员从机构层面得到补充，认为学术工作的标准化和学术评估系统的功利主义化产生了一种危机感，迫使科学研究人员基于自我完善的信念来压迫自己，并花费大部分时间阅读，实验，写作，写作和出版文章。他们为没有足够的时间而感到恐慌，他们会堆积起来并消耗有限的空闲时间，选择牺牲假期，熬夜并加班工作，这逐渐成为常态。一部漫画描述了博士生的问题：“我设法整理了700页。希望您明天阅读。”这张照片来自“学习或工作？”蒂芙尼·里维尔（TiffanyRivière）[法国]学术研究中“缺席的耻辱”毫无顾虑。学生的“缺勤耻”，从时间分配的角度来看，是由于不休息与全身心投入学业之间的冲突而产生的一种痛苦的情感体验。你不能忽视你的非理性。由于社会的“参与”，对学业的痴迷成为一种集体困境。 “耻辱”不仅会导致博士生的焦虑和精神疲惫，还会因学术平庸、能力冷酷、思维能力缺乏而损害学术自由。 (1)个人工具化：导致个人内部摩擦。哈特穆特·罗莎的社会加速批判理论揭示了现代社会中的人们自愿做出某些并不真正想做的事情。 ES当前的博士生很害怕，他们被学校制定的毕业要求所困。它的毕业生uation被延迟，被迫自愿继续学习。在那可耻的床上生病，只有在那里，总是有无法离开它的压力。 “破裂的羞耻”表现为突破前的控制和恐惧，休息期间隐藏的内gui，休息后的遗憾和焦虑，导致自我探索方法无限地延长研究时间并有意识地避免休息，从而导致恶意行为。循环。从本质上讲，无休止地选择工作已成为大多数博士生的心理满意度的扭曲感。 “休息的羞耻”的想法使博士生难以停止剥削并寻求内心的放松。作者：[德国]马克思翻译：中国共产党中央委员会，马克思，恩格斯，列宁和斯大林版：2014年12月的人民出版社，羞耻来自D源于D的D型D，Depry哲学哲学哲学哲学：[德国]马克思译者：中国共产党中央委员会。“行动违反道德规范”但不懈地工作不是正确的道德规范。这种缺陷的启示是虚假的，被捏造的，本质上是与学术工作的疏远。它将自我作为一个物体外部化，并演变成一个自我以外的存在，向学术工作者表明了学术工作的奴隶制。使用马克思关于劳动疏远的经典表达也非常合适。 “一旦身体或其他胁迫消失，人们就会像瘟疫一样逃离工作。”解释博士学位学生之间学术工作的疏远也非常适合，因为他们被迫加班，这是由主导文化，他人的期望和机构限制的自愿基础。如果这种胁迫要停止，他们可以逃脱学术工作。这种疏远无视知识，与知识生产和教育本身的目的相矛盾。作为S的人的本质和价值对象。社会现实批评家捷尔吉·卢卡奇从“异化”概念发展出“物化”概念，揭示了人作为主体的数字化、物化和原子化。人被视为达到目的的手段。从这个意义上说，博士生不再是一个客体，而是成为学术生产的工具。对此，玛莎·努斯鲍姆曾在《功利主义教育批判：为什么民主国家需要人文教育》中论证过。世界各国都在充分考虑本国公民的利益。 制造一台可以几代人使用的机器，并不需要很长时间。高速机械化模型作为对学术和我们自己的理解，将学术视为学术机器，像机器一样行动，成为信息主义的附庸。然而，博士生并不是取代学业成绩的工具。他们需要在休息时建立自己的劳动并在混乱中放松。 《毕业晚会》小剧照（Fandango，1985）。 （ii）基于企业的大学：时间焦虑的“尴尬”是由学术自由的破坏引起的，不仅加剧了博士生的个人压力，而且会破坏大学的学术自由。如果大学的学术氛围是焦虑和时间效率，那么大学将与公司相同。 “这意味着主要产品是许多不同形式的知识，而不是汽车，计算机或零件。”盲目地追求知识生产的速度而不考虑合理性和学术规则不可避免地会带来许多不合格的结果。 “休息羞耻”造成的时间最终导致人们放弃独立的思维，大规模产生可复制的学术成就并带来学术平庸。如果不抑制这种趋势，大学最终将成为一个寻求利润的企业，博士生也将成为“知识”的店面工作人员fution线。该大学的工作是鼓励人们“彻底干预知识，做出判断，对知识的人负责，并了解这些知识对世界的影响。获得更多的学术资产。c 制造。事实上，占用空闲时间带来的愧疚感和自责感并不会提高博士生的学术生产力，反而会人为地营造一种从根本上压制学术创造力的氛围。随着时间的推移，博士生的思维被简化为大脑的计算功能，学术研究的结果趋于同质化。在这种去个性化的学术环境中，大学逐渐失去了作为寻求先进知识场所的属性，沦为具有标准化和特许经营模式的机构行为，失去了真正的独特性和学术自由。 3.纪律与道德化：“休息羞耻”的生成逻辑羞耻，尤其是适当休息引起的羞耻，并不是人类的基本情感。彼得·N·斯特恩斯（Peter N. Stearns）在他的新书《羞耻：纪律的情感》中指出，羞耻感并没有融入我们童年时期的生理习惯，而是依赖于羞耻感。nds 发育过程中的认知因素。这是一种有纪律的情绪，然后作为策略的一部分通过认知进行过滤。 《羞耻：纪律的情感》作者：【美国。 Uu.] 彼得·N·斯特恩斯 (Peter N. Stearns) 译者：N 最初没有道德色彩，与道德相关。道德行为通常被认为是普遍正确的。博士生“破耻”的逻辑在于纪律和道德。首先，从自律的角度来说，对于博士生来说，牺牲休息和娱乐被认为是对学术的奉献和道德的努力。其次，从技术学科的角度来看，圆形监狱的持续工作被视为对道德化时间的学术活动的承诺。最后，从制度学科的角度来看，发表论文被视为评价博士生学术成功、道德化成功的重要标准。 (1)自我调节纪律和努力的道德化道德意义，负面的道德判断源于主题的自我批评。博士生中“休息羞耻”的原因之一是他们的过度意识，这是羞耻的更深入的道德和哲学本质。马克斯·谢勒（Max Scheler）强调自我意识，并相信羞耻是人们对自己生存本质的看法。个人意识到自己和“上帝”之间的鸿沟是一个完美的存在。海伦·刘易斯（Helen B. Lewis）的自我/行动理论还坚持认为，羞耻是个人对事件的主观解释。羞耻的经历是针对自我的，自我成为负面评估的重点。 “价值观的颠覆”作者：[德国] Max Scheler翻译：Luo Tirun其他版本：生活/阅读/新知识Sanlian Bookstore 1997年4月，当时一名博士生对休息感到羞耻，没有明显的听众，但是受害者的羞耻感存在于受害者中，想象着，想象着，一个宽松的社区，在某种程度上包括荣誉的概念。尽管休假是个人行为，但博士生经常练习自律，并灌输诸如“做博士学位课程是自律”之类的想法。诸如“假期是超越敌人的最佳时机”之类的想法。电影《美丽的思想》（2001）的静物照片。如果您目前是博士生，那么您正在学习博士学位。因此，这是许多障碍的长期挑战，对于个人成长尤为重要。那些放弃或失败中心的人损害了自己的声誉。补救措施通常是为了迫使自己持续努力，因为休息会带来强烈的羞耻感，无论人们是否可以充分掩饰它。长期的自律使努力的宗旨。也就是说，道德价值是针对努力的症状而不是其影响的。人们倾向于认为努力工作的人具有更好的道德品质。 j德·B·塞尔尼克（ared B. Selniker）用一系列实验来证明人们可以从努力本身来理解道德。换句话说，即使努力没有直接产生额外的产品或经济价值，努力的行为本身在道德上也被认为是值得赞扬的；换句话说，这种努力是道德化的。道德化意味着评估偏好。这是一个观念转变的过程，努力体现了一个人的内在道德，这也解释了为什么博士生觉得休息是可耻的。对于很多博士生来说，牺牲休息和娱乐被认为是对学业的奉献，而刻苦努力是衡量有学问的学生的个人道德的根源，从而减少其内心的负罪感。为什么努力与道德有关？心理学研究发现了两条路径。其中之一是体验道德情感。当一个人在做某事时感受到诸如厌恶、内疚或羞耻等道德情感时，他会将让他们有道德。由于社会风气和教育环境的影响，不努力、不空闲、不偷懒的行为得不到认可，甚至受到批评。因此，人们在休息时不可避免地会感到内疚，并鼓励个人努力的道德化。奋斗、努力、欣赏时光等品质历来为人们所称道和称道，并与赢得更多财富、超越阶级联系在一起。相反，休闲和娱乐意味着相反的方向。根据这种普遍理解，休息显然与传统价值观相反。每个人都会在心中创造出由社会和文化构建的理想存在，并在付出更多努力的同时，努力缩小真实的自我与理想存在之间的差距。道德的起源：美德、利他主义和羞耻的演变 作者：[我们]克里斯托弗·鲍姆 译者：贾永民富 瑞菱版：哲江大学出版社2015年7月 道德化的另一种说法是“道德后退”，即在个人当前的行为与现有的道德原则之间建立一种关系。例如，如果你同意杀人是不道德的，并且接受“吃肉就是杀人”的教义，那么这个人就更容易道德化吃肉的行为。另一方面，博士生是团队中的懒人，他们经常偷懒，拿别人的工作成果。同时，根据人类学关于道德起源的观点，道德来源于社会交往、合作和互惠。在此，努力传递了合作的信号，因此，努力从道德扩张影响下的道德中立转变为积极的道德行为，在此期间休息被视为对违反道德的惩罚。道德化是复杂的，努力是在社会背景下延伸的。我会。研究表明使用道德语言，如“你应该为此感到羞耻”，比简单地感受到道德情感更能引起行为的道德化。行为的普遍性也有利于道德化。如果你周围的人都努力工作，这种现象足以放大博士生认为其道德的程度。 (ii) 时间的技术纪律和道德化 博士生的行为受到一整套严格的时间系统的约束，包括截止日期和工作计划。由于加班是正常的、无形的工作，博士生即使在假期也没有“成本”。在现代社会，智能手机和电子邮件等技术打破了工作和休闲之间的时间和空间障碍，个人被技术约束为随时可用的工具。根据各学校的博士生培养方案，通常可以在第一年修读所有课程和学分，并在接下来的3或4年学习你的时间完全由你自己掌控。这种时间意愿在分配博士生时间时造成了自由的假象。表面上他们并没有受到彻底的监督，但实际上这种培养模式模糊了工作之间的界限，其他学生都是博士生，他们经常在晚上、周末和节假日阅读文献、做实验、写文章。 《规训与惩罚》 作者：【法国】米歇尔·福柯 译者：刘北城 杨元英 版本：读书生活/新知三联书店 技术规训“全景开放视野”模糊了个体对工作与休闲界限的感知，“博士生的日常生活被系统殖民”。笔记本电脑和移动互联网打造了移动工作城堡，博士生的工作不再局限于图书馆和实验室，而是可以24小时在线。学习可以渗透到休息时间，免费时间也会干扰学习，博士生的工作和休闲时间很难有效划分和平衡。在科技小屋领域，休息成为实验和写作进度的障碍，在假期期间完全避免接触科研成为一种奢侈。只有始终保持博士学位，您才能避免因浪费时间而感到羞耻。这与马克斯·韦伯的观点类似，他将新教伦理视为严格的时间纪律，认为浪费时间是非常糟糕的。当时间成为一种资源并争相利用它时，休息就会导致时间的损失，从而导致不道德。客观地说，时间本身没有道德属性；它的道德属性是人为赋予的。所谓时代道德，就是个体积极运用伦理道德规范的道德。自我意识内化过程强加于时间管理。第一个玛尼对时间的过度道德化的盛宴是它作为一种资源的呈现。弗兰克·多纳休（Frank Donahue）从经济学角度分析，指出生产力、效率和竞争有一个共同要素：时间。生产力意味着在一定的时间单位内完成任务，效率意味着尽快完成任务，竞争意味着试图在别人先达到目标之前出售你的成果。在这种时间资源理论中，尊重资源被认为通过时间管理控制工具和多任务处理等方法最大化时间利用效率。这给时间带来了压力，并产生了“时间就是生命”、“休息就是浪费生命”的扭曲观念。从道德角度分析时间时，博士生一旦休息就会觉得自己在浪费时间，这可能会导致他们产生道德负罪感。当个人发现自己陷入道德判断时，不可避免地会因浪费时间而感到羞耻你升起时，夹杂着因一事无成而感到的颓废感。时间的过度道德化聚焦于道德节制义务的原则。其本质在于基于道德义务感的时间利用观念和行为，鼓励个体的自我管理、自主和自律。从工作伦理的角度来看，这种理念有助于提高工人的工作效率，促进生产，但同时也会导致工人过度的道德敏感，尤其是让休闲工人感到尴尬。齐格蒙特·鲍曼还在《工作、消费主义和新穷人》中揭露了时间道德化的残酷性。 “他们是穷人。他们甚至将自己的不幸归咎于缺乏劳动，努力工作成为道德败坏的标志，贫穷成为对不努力工作的惩罚。一群博士生将时间的过度道德化与鲍曼残酷的职业道德等同起来，将其归因于学业不佳懒惰，缺乏努力和道德衰败的表现。 “工作，消费主义和新穷人”作者：[英语] Zygmunt Bauman翻译：Guo Nan Edition：上海社会科学学院出版社，2023年10月，大多数博士生都进入了或即将进入30年的关键生活阶段。传统上，社会期望这个年龄段的年轻人成立家庭，开展业务并生孩子。但是，科学研究和学术活动本身非常困难。当博士生必须成立家庭并生孩子时，他们经常发现自己无法做自己想做的事情。社会角色表演的时间矛盾突出了时间分配的道德方面，并且特殊的时间阶段也赋予了特殊的时间含义。对于大多数博士生来说，不花时间做他们应该做的事情（形成家庭）和内部摩擦的羞耻感是由于周围的人的注意它们比学术上的怀疑更令人痛苦。 (3)成功的制度规训和道德化在耻辱的形成方面，本尼迪克特的文化模式理论认为，东方文化，特别是中国文化，是一种依赖于外部制裁的“耻辱文化”异律。博士生的个人流动性仅限于毕业时的标准体系、奖惩制度、就业准入制度等学术评价语境中。在对方制度的眼光下，一批博士生并不以休息本身为耻，但这种耻辱体现在休息后科研项目依然毫无进展和自我责任。所谓进步成绩，是由学校对博士生的评价体系决定的。博士生在系统背景下的个人运动技能有限，具体表现为系统背景下的“力量”他的毕业系统和就业搜索系统的“诱惑”，这使其他学生感到更加焦虑。第一个受到影响的是“结束非公开（延迟毕业）”。毕业系统的“强迫”和毕业系统“强迫”和出版要求下的出版要求的“强迫”，学生不断感到“休息”。适度性强调基于计算机和计算模型的数字思维，寻找可以计算所有内容的合理模型。在当前的“不出版”和越来越妥协的“学术生态的绩效文化中，正在建立不前进或撤退的心态，并建立了严格的学术评估系统。首先，博士生只能获得博士学位路径，如果他以学校的认证水平和规定的杂志发表学术文章。博士生数量研究远远超过了专业杂志中出版物的数量，这导致了太多僧侣和很少的粥的困境。许多博士生无法在规定的学术时间表内满足毕业要求，并且必须推迟毕业。这次压力进一步侵蚀了充足的休息时间。其次，在学校的各个奖项和奖项之间，文章的数量和质量也成为评估博士生学术能力的重要标准。这是一个学术评估系统，具有学术生产和学术生产力的效率，迫使博士生反复延长工作时间，有意识地避免休息并陷入“休息羞耻”的困境。第三，第一个标题可与生活的“污垢”相媲美，使博士生感到“终结”无尽。尽管一流的概念在相关政策和文档中未使用国家教育行政部门认为，事实上的学术鄙视链加剧了博士生对未来的焦虑，保护自己免受“污垢”风险的唯一方法就是发表更多文章。博士生的研究年限有限，发表论文的压力巨大。结果，许多博士生被迫大量生产可复制的工作成果，甚至研究成果以供发表。只有这样，他们才会排队领取他们最喜欢的单位的门牌。近年来，国家要求高校“仅五”，高校开始改革博士生评价制度，引导博士生放弃“快餐”研究。博士生毕业标准低，博士生要求的“毕业山”已被消除。但与此同时，求职评价标准并没有相应降低。毕业找工作之前，博士生们都在苦苦挣扎被一个新的“就业堆”所吸引。尽管他们逃脱了学校毕业系统的“胁迫”，但他们陷入了就业系统的“诱惑”。博士生根据价格将其置于就业市场中，雇主提供的薪水主要根据求职者的学习成绩的数量和质量进行评估。仍然来自“ Invisibility Doctorible”的图像（1991）。当您根据原始厚度谈论钞票的数量时，停下来休息一下变得更加豪华。博士学位的学生因担心在工作谈判时会与雇主交流的“硬货币”而被迫过度劳累，从而加剧了“休假的羞耻”。对个人流动性的机构限制谴责博士生的耻辱是为了追求世俗的成功而无时间骑行。受到系统的强迫，博士生将其学术批准/失败标准提交了学术评估规则。他们假设t学术上成功的博士生是更高尚的领导者，因此在这种强加的道德意义上孜孜不倦地追求成功。 “德化的成功”离不开社会制度环境。特别是，导师在博士生入学过程中充当重要的他人，为博士生提供学术指导和资源，鼓励其学术成果的数量和质量快速进步。这种培养制度也无形中鼓励了博士生留在工作岗位，助长了“工作羞辱”，因为他们害怕被抛在后面。羞耻感是在两种意识比较的过程中形成的。一是善意意识，以理想、完美、义务等为特征。二是自我意识。根据耻辱理论，善恶有标准，规范标准和损害标准，最大的失败是达不到标准DS。人们是自己财富的创造者，而贫穷是可耻的，那些无法充实自己的人只能为他们责备自己，而人们将其内在化。无形的框架和困扰博士生社区的局限性包括社会机构和主导文化，这些文化赞扬了艰苦的工作，挣扎和努力，创造了博士研究是唯一的“商业”的观念。专业人物。但是，这不是个人的自我建构，而是通过应用系统的强制选择选择。电影《piló高更深》（2011年）的Quilates。 4.探索解决“羞耻休息”困境的努力。博士生“羞耻”无限期地延长他们的学术投资时间，逐渐成为时间管理的奴隶。但是，人们不会成为生产工具以换取信任或绩效。在工作场所有序工作也需要r在你的生活中详尽。经过专注的学术职业，您必须放松，放松并经历各个阶段，您可能会看到零生产力。休息可以改变您对受到赞赏的恐惧，而是让您考虑长期，长期可持续发展的恐惧。我们需要纠正误解，即“不要休息 +继续尝试=成功”，并解决误解，即“鞠躬，努力尝试=问题将解决”。在这项研究结束时，我们试图提出三个特定的建议，以使学生提供一个动态的追求，以加速与社会和组织领域中的“休息羞耻”的战斗。 （1）学会放松并将您的努力与道德分开。为了使自律和努力道德化，必须在博士生的个人层面上找到解决方案。首先，随着时间的流逝，博士生必须幻灭。突破最初没有固定的叙事模式，也无需强加功利主义的意思。n 它。并不是一切的休息都意味着读千烛后的顿悟，或者是凝神之后的奇妙转变。其次，学习适应系“慢的原则”，定期逃逸时间。研究表明，定期服务可以鼓励深入思考，提高创造力和解决问题的能力。通过将“慢原则”引入博士生的生活，倡导“煤炭本土”，挑战现代文化的疯狂，倡导安静的思考，为与时间焦虑作斗争的博士生提供一个放松的空间。第三，在认知上区分严格的善恶道德标准的努力。道德化过程中不遵循理性原则，因此其结果是绝对真理。没有必要这样考虑。换句话说，我们应该关注努力工作的动机，而不是行为本身。它不是无限延长学术工作时间来欺骗自己，而是拒绝虚假的努力并提高效率。告别“休息的羞耻”不建议长期且连续地不努力工作，甚至不努力地工作。对博士生的研究压力是一个全球问题。这张照片是自然杂志中的一份报告的例证（由Piotr Kowalczyk绘制（由Piotr kowalczyk绘制）。为了在博士生中取消技术的统治地位，我们拒绝了我们对技术的束缚和计算主义的束缚。ATED“快餐”时间文化。不可否认的是，技术的发展将改变我们感知和使用时间的方式。但是，博士生必须成为技术和时间的老师，利用技术来管理自己的时间，而不是让它操纵它。工人健康的基本属性是工作自由，而没有对资本或其他因素的限制。其次，尊重学术发展时期的时间定律，将时间返回到原始规模，并削弱了时间的重要性，作为稀缺资源。时间不是奢侈品，而是专门研究学术研究的必要条件。当我们不被迫管理自己的时间时，我们的创造力就可以自由地束缚。只是消除了时间的奴隶制，我们才能真正沉浸在当下的迷人活动和事件中，只有这样，我们才能超越时间和我们自己。 （3）优化成功标准定义定义的评估和多元化系统。博士学位，专注于INS成功纪律和成功的道德化。回应来自系统同一基础的学生的临时焦虑。首先，我们将优化博士生的培训模型和学术评估系统，并促进评估的改革，该评估返回人们的教学和教育基础。为了消除博士生中的“缺勤耻辱”，有必要改善研究生的学术评估系统，并轻轻地对出版物进行严格的规定。使用博士课程中发表的论文的基本要求是标题请求的唯一严格指标。它是尼西特（Necit）的各种和个性化的评估机制。此外，大学应提供时间分配和其他支持系统，尤其是在毕业延迟的情况下。其次，劳动力市场和雇主应远离整体EVA招聘活动中对论文进行评价，让不同兴趣的博士生选择适合自己的评价途径。政府应开放就业渠道，支持职业发展。第三，允许和鼓励在读博士生等直接利益相关者参与各种质量标准和评价方法的制定，促进高等教育民主参与，赋予在读博士生权益保护权，并从利益相关者的角度界定接班人学术成功的标准。 【来源】刘璐、杜世忠：《纪律与道德：博士生之间“休息耻辱”的隐忧及其消除》，《现代大学教育》，2025年第1期，第11页。作者：刘璐（华中师范大学教育学部教育原理系博士生）、杜世忠（莫学研究所所长）华中师范大学教育学部）书评：陈英芳（上海交通大学国际公共事务学院教授）、黄殿林（中国传媒大学传播学院传播学院教授） 文/纠罗东/薛景宁简介