近年来，鲍曼作品的出版（包括重印）在出版界掀起了一股“小热潮”。鲍曼这个名字也被更多读者所熟知。鲍曼是谁？齐格蒙特·鲍曼出生于 1925 年 11 月 19 日。他在 20 世纪的大部分时间里担任过士兵、军官和教师。他一生的大部分时间都在用“确定性”和“不确定性”来诊断现代社会及其危机。 《现代性与大屠杀》、《立法者与解释者》和《现代性与矛盾》等论文塑造了他的声誉，并将他置于古典思想家之列。晚年他继续以超越年龄的热情观察世界和年轻人的动态。现代社会已经从固态变成液态，一切都在发生变化。这是鲍曼对现代社会特征的基本解释。是的，人们不再有人生规划可以直接参考的准备。这对于过去的现代人如此，对于今天的年轻一代更是如此。我们如何看待前几代人的生活经历？鲍曼从整体性和连续性的角度指出了代际之间的辩证关系。因此，他的思想不仅展现了生活的艺术积淀，也描绘了年轻人的现状和感受。值此鲍曼诞辰一百周年之际，我们将从出版和传播的角度分析鲍曼为何受到年轻读者的欢迎，并邀请王立秋、黄景沟等年轻学者从读者和观察者的角度了解鲍曼。本文为第一篇。第二篇文章请查看今天的第二次推送。本文内容来自11月14日新京报书评周刊文章《齐格蒙特·鲍曼：青年之友》B02-03页。 B01“主题”齐格蒙特·鲍曼：青年之友 B02-B03“主题”雷亚丁鲍曼：当熟悉的一切都变得陌生B04《主题》专访|为年轻人提供“活生生的思考” B05 《文学》《直男》：理查德·罗素的美式围攻 B06-B07 《社会科学》《反思无人机》：暴力与技术滥用的逻辑 B08 《中国学术文摘》中国法制史文摘文章 |刘亚光·齐格蒙特·鲍曼因其对后现代社会的研究而闻名。但他本人更像是一个文艺复兴时期的人，拥有广阔的知识视野，对各种日常现象感兴趣，包括大屠杀、爱情、社区、身份、消费以及他所触及的许多其他看似无关的话题。与仍在世的另一位著名社会学家哈贝马斯一样，鲍曼的肖像广泛流传，体现了人们对欧洲古典知识分子的所有“刻板印象”：沮丧、深邃、皱眉、两鬓仅白发。他的忧郁他的气质和他的书名一样令人尊敬，例如《现代性与大屠杀》、《流动的现代性》和《立法者与解释者》。鲍曼本人似乎很早就意识到了这一点。他曾开玩笑说，他的命运与《文明进程》的作者诺伯特·埃利亚斯是一样的。然而，在鲍曼去世的今天，他的作品却以一种特殊的方式悄然在中国图书市场上形成了一股小热潮。近两年来，鲍曼的最后两本访谈集《化熟悉为陌生》（2023）和《自我》（2024）由南京大学出版社出版，得到了“遥不可及”的反响。而他的代表作《工作、消费主义与新穷人》（2021）则被十多年来首次再版，《生活的艺术》（2024）等未出版作品首次推出中文译本 鲍曼的作品对整个社会产生影响并不罕见。，即全球化运动的支持者。如今，中国的年轻人追寻真谛，质疑物欲、爱情和幸福的重要性，但毫不夸张地说，在每个时代，“我为什么要读鲍曼”这个问题的答案都在。他继续用自己的深思熟虑让我们周围的环境变得陌生。人文社会科学“小册子”的先驱者齐格蒙特·鲍曼现在有一个共识，相比于百科全书式的书籍，得益于印刷技术的进步，各种“小册子”的迅速传播：伏尔泰的《老实人》、狄德罗的《爱弥儿》。兼具这两种理念的《久传无》等畅销“市场化”“小册子”的社论，从某种意义上说，是中国图书市场上以“小册子”形式出现的社会科学的一项重要日常任务。最典型的例子就是介绍韩裔德国哲学家韩B的一系列作品。永哲的每一本书都短小精悍，准确地论述了现代人的独特困难。 《爱欲之死》审视了现代爱情的矛盾，《心理政治》解释了监视社会的奥秘，《在人群中》则反映了数字技术隐藏的担忧。此外，当代德国哲学家斯文尼亚·弗拉斯布鲁（Svenja Flasbrough）的一些著作也有类似的特点，例如《敏感性与自我》。总体而言，这类研究关注现代人面临的最相关的问题，涉及专业学术体系之外的知识生产层面的“创造”。近年来有学者指出并引用了这一点。我们开始了广泛的讨论。无独有偶，与鲍曼有超过25年私人关系的社会学家、澳大利亚科廷大学教授彼得·贝哈兹（Peter Berharz Beilharz）对鲍曼的最终著作也给出了类似的总结在他去世后的讣告中，他回顾了他的学术生涯：“鲍曼……对他来说，《流动的现代性》是一部过渡性的作品，至少在形式上，如果不是在内容上。”从那一刻起，鲍曼决定不再关注学术，而是关注想象中的观众。鲍曼的故事从此流传到各个领域，包括警务、管理、教育和文学。与此同时，他的写作风格变得更加“对话”。在贝尔哈兹看来，自从鲍曼从20世纪30年代到1990年代逐渐从马克思主义劳动社会学转向后现代研究以来，他陆续出现的许多“小作品”在主题上显得杂乱无章（从“来自流动的现代世界的44封信”到“这不是一本日记”）。然而，他的每本短书都采用了与一般主题相关的特定“症状”策略。 “液体现代性”：战后西方社会以现代性为基础的自我确定性已完全丧失，人们的身份和生活状态处于停滞状态液体不确定性。从鲍曼的《症状学》到韩秉杰的《社会病理学》，韩秉杰在中国图书市场的作品“阅读热潮”与鲍曼相对隐晦的“出版热潮”或许存在着某种默契。今天读鲍曼，我们发现这种联系不仅与形式有关，而且与主题有关。尽管鲍曼的许多著作写于上世纪末，但其原理却准确地预测了当今世界各地发生的普遍现象。例如，鲍曼在他的许多作品中分析了后现代社会走向“个性化”的趋势。随着现代资本主义的快速发展和社会制度的分化，个人越来越被排除在“社会”之外。看似他们获得了自由，但这是一种“被迫的自由”，因为这意味着他们要对自己的未来负责。 “如果他们卧床不起，那是因为他们没有足够的决心遵守健康法。如果没有人雇用他们，那是因为他们在面试时没有学到技能。”（《个性化社会》）。这与近两年引发激烈争论的哲学家迈克尔·桑德尔的《精英的傲慢》所例证的“精英管理批判”几乎是同一回事。作为人文科学“小册子”的先驱，鲍曼的作品被“重述”成最热门的社交媒体我们这个时代的“小册子”阅读趋势，知识不是线性增长的，而是层层积累的，所谓的创新可以和过去一样触动心灵，这似乎比自然科学更接近常态。鲍曼（瑞士）Peter Hafner 译者：王立秋 版：Watchman N安京大学出版社 2023 年 8 月 《我》 作者：（英国）齐格蒙特·鲍曼（爱沙尼亚） Ryan Lord 译者：张德旭 版本：《守望者》 南京大学出版社 2023 年 8 月 2024 年 《生活的艺术》 作者：（英国）齐格蒙特·鲍曼 译者：陆庆宇、姚晨辉 版本：上海社会科学院出版社，2024 年 6 月 《现代人不能孤独》作者：（英国）齐格蒙特·鲍曼 译者：张岩 出版社：普鲁文化湖南文艺出版社，2025 年 7 月（第一本中文版：《液体现代世界的 44 封信》，丽江出版社，2013 年 2 月） 《生于液体》作者：（英文）齐格蒙特·鲍曼（意大利语）托马斯·莱奥西尼 译者：王树宁 邹慧英 版：中国科学院 |中国科技报2025年6月在《先知再次说话》中，与爱沙尼亚学者瑞安·洛德的对话合集《自我》中，鲍曼表示：“无论发生什么，人类最可怕、最难以克服的问题现在已经转移到了技术领域。”逻辑。当我们看到我们的手艺比我们拥有更高的技巧和技巧时，我们就会有这样的感觉，这似乎是“普罗米修斯嫉妒”的另一个例子，它指的是“普罗米修斯情结”以及随之而来的难以忍受的恐惧、愤怒和嫉妒。尽管鲍曼的时代还不存在人工智能，但在那个阿尔法狗威胁棋手地位、人工智能让作家失业的时代，他的话尤其引起共鸣。与鲍曼的其他作品一样，鲍曼对技术的“普罗米修斯式嫉妒”背后隐藏着对现代性的普遍关注。正如他在其著名著作《现代性与大屠杀：现代性如何使现代种族灭绝方法成为可能》中所写。工厂装配线和官僚创新等使大屠杀成为可能的条件与现代工业文明的条件相似。在《自我》中，鲍曼借助大众对话，将这种对现代性的伟大批判与每个人的日常生活联系起来，从语言相对微观的角度来看。鲍曼说：“现代语言所要求的精确性、不存在矛盾和歧义始终是现代精神的北极星。”但这种完全的语言“物理主义”扭曲了交流，就像现代性疏远人们一样。人们陷入了这样一种神话，即内部含义已完全编码在语言中，并且可以无损地传递给他人。这种象征现代性的语言概念忽视了人的“内在”。当A对B说：“给我一支绿色的笔”时，他们会想到同样的“绿色”吗？此外，如果B是一名色盲患者，那么这个人看似简单的信息可能会错误地损害他或她的自尊？鲍曼和洛德认为，这些是语言无法穿透的“本质”。对于右鲍曼来说，这不仅仅是一个猜谜游戏。首先是现代思维在交流中放弃了人类的“内在性”。用鲍曼的话说，这完美地体现了语言的“交际”和“表达”功能的不相容。晦涩难懂的学术文章已经成为一种独立的社会货币，让他们可以无障碍地交流，但它们并不能反映或解决现实生活中的严重问题。二是现代互联网上盛行的“政治正确”。这种误解是“简单地给某个词贴上攻击性的标签，然后试图用更合适的词来代替它”。 “这个词”，错误地认为简单地替换一个词作为标签就能获得实质性的尊重，但“同样的贬义态度很容易转移到新的表达方式上，久而久之这些新的表达方式也变得政治不正确。”除了人工智能行业专业人士、学者“辣椒”和网络文化观察者之外，鲍曼当时的预测最能引起现代读者的共鸣，毫无疑问，他对“幸福生活”的探讨与他对消费社会的分析密不可分。鲍曼在《工业、消费主义和新穷人》中指出，随着技术效率的进步，在固体现代性向液体现代性转变的过程中，消费逐渐占据了劳动的中心地位。对于企业来说，工人不再像消费那么重要，消费已经成为身份的基础和个人幸福的唯一法则。 《黑客帝国》(1999) 剧照。 2014年至2016年，鲍曼接受了著名知识分子记者彼得·哈夫纳的采访。鲍曼在他的采访集《让熟悉变得陌生》中写道：“消费者文化的特点是被迫与众不同、获得市场所寻求的特征。”你必须将其视为一种吸引顾客的产品。它迫使我们模仿现状。营销人员提倡一种“值得拥有”的生活方式，并根据这些生活方式改变他们的身份gly，但这不考虑外部压力。然而，它被认为是个人自由的体现，这是一个诞生于20世纪90年代的预言，在这个被短视频和“网红”包围的“景观社会”中从未如此清晰。 “它把熟悉的东西变成了未知的东西。”然后会发生什么？鲍曼晚年，知识分子与社交网络的结合并不像今天那么紧密。作为一个在象牙塔里始终缺乏安全感的知识分子，我们可能会想，如果鲍曼还活着，他是否会选择利用社交媒体成为现代意义上的“学术明星”。我们不禁将国际现代选举主义的无奈状态与鲍曼对消费社会的突然瓦解联系起来。在流量意味着数量和影响力的时代，社交媒体也为“大众知识分子”树立了典范。来到这里的知识分子必须承担起充分的必要性。青少年的“亲密姐妹”和“人生导师”。施洛默·桑德（Schlomer Sander）在《法国知识分子的终结？》一书中也谈到了这一点。 “书中提醒我：当代表反思和批评的知识分子需要利用自己的批判平台来获得影响力时，这对他们来说是机遇还是困境？”鲍曼的知识分子传记作者丹尼斯·史密斯用柏拉图的“洞隐喻”来解释这一困境背后的含义。史密斯在他的著作《齐格蒙特·鲍曼：后现代先知》中说，在现代城市中，人们生活在笼子里。社会制度就像是他们被赋予的藤蔓指南，他们的一步步生活就像在笼子里投影的投影，但当我们拆解每一个日常生活并试图建造一切时，从笼子里走出来的人们，出于恐惧和不耐烦，一只被称为“后现代”的毒蛇随机打开了一些笼子的锁。 “熟悉的事情会变得陌生。”当这种反思变得“熟悉”时，我们就会“不耐烦地被关在笼子里”。d.“难道你不想从内部逃离吗？否则，很难解释为什么在知识爆炸、各种人文社会科学经典随手可得的信息社会，人们对存在的意义越来越焦虑。《黑客帝国》：缺乏反思导致白日做梦，反思太多，就会面临难以承受的现实重压。鲍曼在采访中的几句话不由自主地回应了“马丁·杰伊曾经说过，我对现代性的流动性解释也受到了我自己生活经历的流动性的影响。“鲍曼在他的人生故事中并不是一只鸟，他一直都不是一个人类学家……我所生活的环境和我的经历的脆弱性一定会影响我所看到的以及我如何看待事物，对吧？”鲍曼从来没有回避过时代对他的思想的影响。受过教育在苏联。第二次世界大战期间，他成为一名前线士兵。不幸的是，他所信仰的政治制度两次拒绝了他。 1953年和1968年。经历了20世纪80年代和1990年代苏联和东欧的巨大变化后，他的乌托邦想象彻底破灭，后现代主义思想出现。这一切构成了鲍曼的思想和反思，构成了他的“内在性”。面对后现代的条件，我们仍然需要对自己所处的位置有信心，并在将“熟悉”变成“未知”后采取行动。对于鲍曼来说，治愈现代社会中人们的疏离感的信念导致他在哲学家列维纳斯的影响下发展了自己的“后现代伦理学”。这种类型的护理基于信念而不是理性计算。读。因此，有学者认为鲍曼的后现代伦理学是一种“责任伦理学”，也是一种“关怀伦理学”。鲍曼也将这一切付诸实践行动。与第一任妻子亚尼娜生下双胞胎女儿后，他长期担任家庭主夫。雅尼娜生下女儿后，患上了产褥热。鲍曼负责家里的所有日常事务，白天做饭，半夜起床喂孩子们。dio。同时，他还履行讲师的职责，教导学生、撰写自己的文章以及参加政治集会。懂得如何解构和分析爱情的鲍曼，与亚尼娜的婚姻维持了61年，直到他生命的最后一刻。贾尼娜在她的回忆录《归属之梦》中还表示，鲍曼在结婚几十年后仍然继续写情书。 “当我看到亚尼娜的那一刻，我就知道我不需要再看下去了。这是一见钟情。我在九天内向她求婚。真正的爱情是那种难以捉摸的感觉，‘你和我’在一起，团结一致，为比我们自己更重要的事情做出贡献。s。但这是一种无法抗拒的喜悦。被需要或不可替代的感觉很好。这种幸福是很难获得的。只对自己感兴趣的利己主义者的孤独是难以企及的。在回答哈夫纳的问题时：“什么是真爱？”这或许就是今天重读鲍曼最深的价值：鲍曼的经典著作：《现代性与大屠杀》作者：（英国）齐格蒙特·鲍曼 译者：杨玉栋石建华 版本：译林出版社 2022年11月《流利的现代性》作者：（英国）齐格蒙特·鲍曼 译者：欧阳静根 版：中国人民大学出版社2018年1月《作品， 《消费主义与新穷人》 作者：（英国）Zygmunt Bauman 译者：郭楠 版本：Flint |上海社会科学院出版社 2021年9月 作者/刘亚光 编辑/罗东 校对：公子/薛景宁